Kada sam bio praveći veganske palačinke tete Jemime prije nekoliko tjedana na brzinu sam pogledao lice na paketu i shvatio da prikaz tete Jemime više sliči karikaturi prikazanoj u rasističkom povijesnom filmu nego stvarnoj osobi.
Nakon istraživanja, saznao sam da zaštitni znak Quaker Oats, tetka Jemima, nije jedina marka na tržištu utemeljena na rasističkim idealima. Te etikete vidimo tako često kad prolazimo kroz trgovine, da njihova duboko ukorijenjena značenja postanu nevidljiva. Ovdje sam da rasvijetlim slike koje još uvijek sadrže naše police.
1. Kvekerska zob 'teta Jemima
Allie Fenwick
Značajno lice ove mješavine palačinki i vafla nadahnuto je popularnim likom emisije minstrel po imenu Teta Jemima. Kad je marka osnovana krajem 19. stoljeća, njezina je slika trebala prikazati ' mama , 'stari južni arhetip zbog kojeg su Crnke izgledale kao da su zadovoljne time što su robinje.
Slika tete Jemime od tada je promijenjena u lijepu sobaricu, manje u stereotipnu mamicu, ali još uvijek nije sjajna.
2. Riča ujaka Bena
Allie Fenwick
'Ujak' je bio pogrdan pojam korišten u 19. i početkom 20. stoljeća za opis crnca koji je bio podređen bijelim autoritetima. Starija verzija slike na pakiranju prikazuje crnca koji nosi mašnu, odjeven kao sluga.
Danas 'ujak Ben' umjesto toga nosi majicu s ovratnikom. Briše li ta promjena imidža rasističku prošlost marke? Za mene to izgleda kao skriveni odgovor na tvrdnje o implicitnom rasizmu slike. Da im je stvarno stalo do ukidanja rasizma unutar brenda, skratili bi ime na 'Ben' i potpuno promijenili logotip.
3. Nestleova eskimska pita
Riječi 'Eskimska pita' znače više od puke pločice sladoleda prelivenog čokoladom. U Kanadi je riječ 'Eskim' odnosi se na narod Inuita na drugim mjestima poput Aljaske i Grenlanda, odnosi se i na narod Yupik.
Zbog riječi pogrdna uporaba od strane autohtonih ljudi tijekom godina 'Eskim' se više ne koristi za nazivanje Inuita ili Yupika.
4. Krema od pšenice
Allie Fenwick
Izvorno lice Kreme od pšenice bilo je Rastus , još jedan lik koji se ranije koristio u emisijama minstrela. Prikazali su ga kao crnog roba koji ne prijeti, djetinjasti - trebam li reći više?
5. Chiquita banane
1944. žeton slika Chiquita banana bila je banana odjevena u crvenu haljinu i visoke potpetice, noseći voće na glavi. Uzimajući neživi predmet i dajući mu pretjerane ženske atribute, ova slika objektivizira žene i nastavlja stereotip o hiperseksualna Latina . Chiquita je tada promijenila imidž u ženu koja nosi voće na glavi, a na etiketama banana do danas se vide njezini obrisi.
Ovo je samo nekoliko primjera kako su brendovi koje smo navikli viđati i dalje saučesnici u održavanju rasističkih stereotipa. Iako su mnogi od njih izmijenili izvorno lice svoje marke, jasno je da još uvijek imamo načina da to učinimo.
